Frases y Sociedad

Los sociólogos no son los únicos que tienen algo que decir sobre la sociedad en la que viven. Esta es una pequeña selección de frases que personalidades de diferentes campos han aportado en referencia al entorno en el que se desarrollaron.

            Henrik Ibsen

Ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de los miembros es pobre y desdichado.

Adam Smith

Puede haber esperanza únicamente para una sociedad la cual actúa como una gran familia, no como muchas separadas.

Anwar el-Sadat

Nuestra sociedad es masculina, y hasta que no entre en ella la mujer no será humana.

Henrik Ibsen

Nicolás Berdiaev

Cada sociedad tiene el tipo de criminal que se merece.

 Robert Kennedy

Toda sociedad tiene sus puntos débiles, sus llagas. Meted el dedo en la llaga y apretad bien fuerte.

 Michel Houellebecq

Las bases espirituales de la sociedad son eternas; en cambio, todas  las fuerzas sociales, políticas y económicas son transitorias.

 Nicolás Berdiaev

Ronald Laing

Una sociedad que aisla a sus jóvenes, corta sus amarras: está condenada a desangrarse.

 Kofi Annan 

Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios.
Aristóteles

La sociedad valora mucho su "hombre normal". Se educa a los niños para que se pierdan a sí mismos y así llegar a ser absurdos, es decir, hombres normales.
Ronald Laing

Émile Durkheim - El hecho social

Para quienes todavía no se hayan iniciado en el pensamiento de Émile Durkheim, autor de La división del trabajo social (1893), Las reglas del método sociológico (1895) y  El suicidio (1897), el siguiente vídeo puede serles de ayuda en caso de que deseen dar los primeros pasos. 

La pieza que hemos escogido está realizada por Educatina, portal web que ofrece vídeos de corta duración con el objeto de enseñar todo tipo de temas mediante simples explicaciones, y está especialmente enfocada en el concepto que Durkheim acuña como "hecho social".

Dentro de su obra Las reglas del método sociológico, Durkheim presenta el concepto de "hecho social", que será su principal objeto de estudio. Los hechos sociales consisten en formas de obrar, pensar y sentir, exteriores al individuo, que poseen un poder imperativo y coercitivo, por lo que se imponen a los hombres. Los hechos sociales tienen su fundamento en la sociedad, y es su exterioridad lo que permite diferenciarlos de los fenómenos psíquicos.

Sociología de la Alimentación

Podríamos considerar a la alimentación como objeto de estudio por parte de la Sociología porque, para cubrir esta necesidad, todas las personas deben de establecer unas relaciones con el medio humano y físico que las rodea; también porque los individuos construyen representaciones sociales sobre la alimentación y los alimentos. Por último, porque el acto de alimentarse conduce a una serie de hábitos sociales determinados.

La Sociología de la Alimentación se interesa principalmente por el consumo de los alimentos, por lo que sus investigaciones se han centrado en aspectos como el simbolismo que encierran ciertos alimentos o en el acto de comer, así como en la manera en que la alimentación refleja las desigualdades sociales. Esta especialidad ha tratado de responder a tres preguntas: qué comemos, por qué lo comemos, y cómo lo comemos. 

La alimentación ha comenzado a ser un asunto de debate público en las sociedades desarrolladas. A pesar de la casi inexistencia de problemas asociados a la falta de alimentos, sí es cierto que ha crecido la preocupación por lo que se come diariamente. Por este motivo, las Ciencias Sociales se han aproximado a la alimentación y a los cambios que se producen en relación directa con la modernización de las sociedades. 

Estas investigaciones buscan describir y analizar las tendencias de cambio alimentario, así como los condicionantes sociales a los que están sujetos los hábitos alimentarios en las sociedades modernas. Es tarea de investigación profundizar en los determinantes y en las consecuencias de dichos cambios, y analizar cómo afecta el proceso de modernización de las sociedades a la alimentación de la población.

Os dejamos un vídeo de la Universidad de Oviedo en el que se profundiza aún más en este tema:

GRUPO DE INVESTIGACIÓN - SOCIOLOGÍA DE LA ALIMENTACIÓN

FUENTES

• Mauleón, José Ramón. El Sistema Alimentario como área de estudio para la Sociología. VI Congreso Vasco de Sociología. Grupo 14. Sociología Rural y del Sistema Alimentario.

• Universidad de Oviedo. Departamento de sociología. Grupo de investigación en Sociología de la Alimentación.

La Isla de las Flores - Jorge Furtado

Seres humanos con el encéfalo altamente desarrollado y el pulgar oponible, en esta entrada hemos decidido enlazar para vosotros La Isla de las Flores, un breve pero laureado cortometraje de ligero tono documental realizado en 1989 por Jorge Furtado. Durante sus doce minutos de duración, muestra de forma satírica la exclusión que sufren determinados grupos sociales por culpa de la pobreza. A lo largo de la obra aparecen conceptos como dinero, trabajo, comercio, lucro, propiedad o libertad, que ayudan a construir el contexto que trata de denunciar su autor. 

Jorge Furtado (Porto Alegre, Brasil, 1959) ha escrito guiones para cortometrajes y largos de ficción. Entre los cortos más destacados que ha dirigido se encuentran: O día em que Doríval encarou a guarda (1986), Barbosa (1988) y A matadeira (1994). En 1989 obtiene un resonante éxito con su documental La isla de las flores (1989). Con Esta no es tu vida, que resume en dieciséis minutos la biografía de una ama de casa de Porto Alegre, Furtado obtuvo el primer premio del Festival de Clermont-Ferrand, en Francia, considerado por algunos medios como la Palma de Oro de los cortos.

FUENTES: ITematika. Biografía de Jorge Furtado. 

Debate entre Foucault y Chomsky

El debate completo puede encontrarse en el libro de Noam Chomsky, "La naturaleza humana: ¿Justicia o poder?".

Michel Foucault es un teórico social francés, estudió en la École Normal Supérieur de Paris y ocupó la cátedra de Historia de las Ideas del Collége de France.

Michel Foucault.

Su obra tiene, como objetivo formal, el análisis de las relaciones existentes entre el orden de los discursos y las instituciones y prácticas que le subyacen y con el que se imbrican.

El estudio del poder, en sus estrategias, efectos, debilidades y tácticas es el objetivo material de las investigaciones de Foucault, y más concretamente, las formas de ejercicio del poder en las sociedades burguesas.

No concibe el poder sólo ni principalmente como una fuerza represora, coactiva y enajenante, sino como una potencia activa, nietzscheana, capaz de crear realidad y configurar los objetos y disposiciones del mundo. En sus investigaciones se ha centrado en el análisis de los dispositivos específicos, tanto discursivos como institucionales, a través de los cuales el poder moderno, de origen burgués, ha configurado sus objetos y su sociedad: la locura, el cuerpo enfermo, los sistemas clasificatorios y científicos, las instituciones sociales y punitivas, la sexualidad...

Noam Chomsky es un lingüista estadounidense; se licenció en la Universidad de Pennsylvania, donde fue discípulo de Zellig Harris. Se doctoró en dicha universidad en 1955, y desde entonces ha sido profesor de lingüística en el Massachusets Institute of Technology de Boston. Es conocido asimismo por sus análisis críticos de la política americana contemporánea.

                                                        Noam Chomsky.

Destaca su contribución al establecimiento de las ciencias cognitivas a partir de su crítica del conductismo de Skinner y de las gramáticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el método basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los años cincuenta. Su enfoque naturalista en el estudio del lenguaje ha influenciado la filosofía del lenguaje y de la mente.

En esta publicación anterior del blog encontraréis más información relativa a Chomsky: 90 textos de Noam Chomsky.

FUENTES

• CHOMSKY, Noam. La naturaleza humana: ¿Justicia o poder?. Valencia, 1976, Ed. Universidad de Valencia.
• UÑA, Octavio. Diccionario de Sociología, Madrid, 2004, Ed. ESIC.

XII Semana de la Ciencia

Del 5 al 18 de noviembre se celebrará en la Comunidad de Madrid la XII Semana de la Ciencia. Su objetivo es el de "fomentar la participación ciudadana en cuestiones relacionadas con la ciencia y la tecnología", por lo que la asistencia a las jornadas, conferencias, talleres y exposiciones será gratuita.

Desde AESCA hemos hecho una pequeña selección de eventos que a priori resultan interesantes:

COLABORACIÓN UNIVERSIDAD-SOCIEDAD EN INVESTIGACIÓN, PRESENTACIÓN DE UN ESTUDIO.

Colaboración en los proyectos de investigación de los profesionales de intervención social que trabajan en VIH/SIDA. Un estudio comparado Madrid-NY.

FECHA: Jueves 8, de 10:00 a 12:00

LUGAR: Salón de la Biblioteca, Campus de Vicálvaro. Universidad Rey Juan Carlos.

DIÁLOGO SOBRE LA SOCIOLOGÍA COMO PROFESIÓN EN EL ACTUAL CONTEXTO DEL TRABAJO 

Se reflexionará sobre la potencialidad de la mirada sociológica y el aporte de esta disciplina al mundo del trabajo en la actualidad. El taller se propone pretende ser un espacio de encuentro entre sociólogos y sociólogas y los estudiantes universitarios. 

FECHA: Lunes 12, de 17:00 a 19:30

LUGAR: Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CSIC), Madrid.

MEDIACIÓN Y SOCIEDAD: UNA NUEVA HERRAMIENTA PARA MEJORAR LAS RELACIONES SOCIALES

Se presenta la mediación como un medio idóneo para mejorar las relaciones sociales, mediante el aprendizaje de las técnicas para resolver conflictos. 

FECHA: Martes 13, de 15:30 a 19:30

LUGAR: Campus de Getafe. Universidad Carlos III.

¿SON FIABLES LAS ENCUESTAS?. TALLER DE INVESTIGACIÓN SOCIAL

Experiencia formativa y orientadora sobre la práctica de la investigación social aplicada con ejemplos de estudios realizados desde la Universidad.

FECHA: Lunes 5, de 10:00 a 12:00  

LUGAR: Unidad de Investigación y Estudios Sociales de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. Universidad Comillas.

EL MIEDO COMO ARMA POLÍTICA

El miedo es una emoción básica cuyos efectos han sido utilizados en diversos casos históricos como instrumento de uso político. Se tratará de ejemplificar cómo se está usando el miedo hoy en nuestro contexto de crisis económica como excusa en nuestro país y el mundo occidental

FECHA: Jueves 15 de 19:00 a 22:00

LUGAR:  Fnac Parquesur (CC. Parquesur). Leganés.

¿ES INEVITABLE UN DETERIORO DE LA CALIDAD DE VIDA EN EL CAPITALISMO ACTUAL? 

Pese al desarrollo científico y técnico, la calidad de vida de la población está cada vez más amenazada ¿Por qué? ¿Puede el análisis económico explicar científicamente esta amenaza en la calidad de vida, sin propaganda? 

FECHA: Viernes 16, de 18:00 a 20:00 

LUGAR: Salón de grados de la Facultad de Ciencias Económicas UCM, Campus de Somosaguas. Pozuelo de Alarcón.

Lo social instituyente y la imaginación - J. A. Bergua

Artículo de José Ángel Bergua Amores, Doctor en Sociología y Profesor Titular en la Facultad de Economía y Empresa de la Universidad de Zaragoza.

Tal y como indica el abstract de su artículo, los conceptos “simbólico” e “imaginario” son muy útiles para analizar en términos culturales la tensión entre lo instituido y lo instituyente que atraviesa lo social. En el artículo se precisa el sentido de lo simbólico partiendo de la tradición estructuralista, y se llega hasta lo imaginario de la mano de autores que han sentido la necesidad de desbordar ese paradigma.

                                          Foto: Ángel de Castro. El Periódico.

ACCESO AL ARTÍCULO

Las áreas de investigación en las que trabaja Bergua son, entre otras, las relaciones entre pueblos y ciudades, los conflictos medioambientales y la crisis de la occidentalidad. 

Fue finalista del Noveno Premio Internacional de Ensayo Melchor de Jovellanos (2003) por el trabajo Patologías de la Modernidad. Esta obra fue resultado de "un análisis con cierta profundidad y relacionándolos entre sí de algunos asuntos que están en el centro de la reflexión sociológica contemporánea como la cuestión natural, la relación con los “otros”, la crisis de la democracia y la explosión del hedonismo. [...] La conclusión que se va desgranando en el libro es que la crisis de la modernidad tiene que ver con el agotamiento de sus bases imaginarias fundacionales. También me arriesgo a sugerir que el denominador común de todas esas bases es el patriarcalismo y muestro algunas interesantes líneas de fuga, ya transitadas por ciertos feminismos".

FUENTES

BERGUA, José Ángel. Lo social instituyente y la imaginación. Estudios Culturales. 2005. Número 001. Pp. 29-56. En: Redalyc. Red de revistas científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal.

BERGUA, José Ángel. Perfil. Grupos de estudios sobre la Sociedad del Riesgo. Universidad de Zaragoza.

CARRETERO, Ángel Enrique. Entrevista a José Angel Bergua: Modernidade, Ciencias Sociais e laminacion do instituyente. Roteiros, Arumes de Pensamento Crítico. 2008. Nº2. Pp. 107-113. En: GCEIS. Grupo Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales.

Movimiento DINK

Dinky, dink o también dinki es un término acuñado en los años 80 proveniente de las siglas inglesas double-income; no kids (sueldo doble; sin hijos). Se refiere a un hecho social relativamente reciente en el cual parejas sin hijos deciden posponer la paternidad de forma indefinida, incluso renunciando a ella, para poder dedicarse exclusivamente a sus carreras laborales y al disfrute del ocio. Son parejas que encajan en el perfil de personas que buscan mayor independencia, estabilidad económica y no se preocupan por la descendencia. Suele tratarse de profesionales con un perfil económico medio-alto y sus motivaciones suelen estar relacionadas con el mantenimiento de cierto estatus social. En este sentido, los dinkys pueden ser considerados un subgrupo de los yuppies.

Son muchos los argumentos que sostienen para no tener hijos, y cada pareja expondrá los suyos propios, pero entre los motivos más comunes están el no saber cómo ubicar, por cuestiones de tiempo y espacio, un niño en sus vidas; ambiciones profesionales, económicas, o la incapacidad de sostener el nivel de entrega y sacrificio que un hijo requiere, son otras de las razones argumentadas. También pueden existir convicciones personales como la de no querer traer otro ser humano a un mundo que ven peligroso, deshumanizado y hostil, o sencillamente puede deberse a que la pareja no quiere ver amenazado su equilibrio satisfactorio por un tercer elemento. 

Así como algunos gobiernos podrían llevarse las manos a la cabeza ante este movimiento en alza, algunos sectores de mercado se las frotan al existir un apetitoso grupo que invierte en tecnología, artículos de diseño, estética, salud, turismo y cocina gourmet, entre otros tipos de consumo principalmente de corte hedonista.

El siguiente vídeo es un reportaje del programa “Zoom tendencias” de TVE, en el que  se muestra un poco más a fondo cómo es el mundo y la vida Dinky.

Zoom Tendencias - Un hotel para Dinkys - 06/10/12

Manuel Castells - Entrevista

Manuel Castells es uno de los sociólogos más importantes nacidos en España. Es catedrático de Sociología en la Universidad Oberta de Catalunya (Barcelona), además de Catedrático Emérito de Sociología y de planificación urbana y regional de la Universidad de California, Berkeley. Entre otros temas, destaca por sus aportaciones en Sociología Urbana y en el terreno de la Sociedad de la Información, recalcando las relaciones que se establecen entre ésta y el poder.

El vídeo que enlazamos en esta entrada es una entrevista realizada por el canal de noticias RT; en ella, Castells aporta su punto de vista sobre los actuales movimientos sociales surgidos en España, la desconfianza generada hacia la clase política y el papel de Internet como herramienta independiente de comunicación.

- El poder está en la mente. La mente se organiza en función de redes de comunicación; redes neuronales en nuestro cerebro en contacto con redes de comunicación de nuestro entorno. Quien controla la comunicación, controla el cerebro, y por tanto, controla el poder.

- El punto central para un político es conservar el puesto, porque la mayoría es su profesión.

- Las criticas de este movimiento [en referencia al 15-M], no es que no haya democracia, sino que esta democracia tiene espectros necesarios pero no suficientes.

- La clase política se reproduce a sí misma. Es todo un mundo cerrado en sí mismo. Los políticos y los financieros, juntos, controlan los medios de comunicación. Control de los medios, control de las finanzas y por tanto de la economía, control del Estado a través de una clase política que se reproduce a sí misma... y fuera de eso, sólo queda Internet.

- En función del espíritu crítico en red, se reexamina lo que están diciendo los distintos medios. Eso reconstruye todo el mecanismo de información, y se pasa de mensajes de muchos a muchos, en lugar de recibir un mensaje de unos pocos emisores.

- En estos momentos defender la libertad en Internet, es la base para defender la libertad.

- El miedo es la emoción sobre que la que se basan las sociedades para seguir en los mismos sistemas y no cambiar. El miedo se supera con la indignación, que si no se transforma en un sentimiento positivo se convierte en rabia, lo que lleva al enfrentamiento. El sentimiento positivo es la esperanza, que se construye con gente junta, unida.

CURRICULUM VITAE Y BIBLIOGRAFÍA DEL PROFESOR MANUEL CASTELLS

La aventura del pensamiento: Theodor Adorno

Theodor Adorno nació en 1903 en Frankfurt. Fue sociólogo, filósofo, compositor musical y crítico de arte. Co-fundador de la Escuela de Frankfurt, fue una de las figuras más destacadas del neomarxismo europeo. Su obra iluminó, entre otros temas, la reflexión sobre la industria cultural y el impacto de los medios masivos de comunicación en nuestra sociedad. Su filosofía fue un ejercicio pleno de pensamiento crítico.

Esta es la introducción con la que arranca el capítulo que "La aventura del pensamiento", programa conducido por Fernando Savater, dedica a la vida y obra de Adorno.

"LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO" - ADORNO (1/3)

"LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO" - ADORNO (2/3)

"LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO" - ADORNO (3/3)

Trabajos destacados 2012: Sociólogo

A principios de año, el portal de empleo CareerCast elaboró un ranking de los trabajos más valorados para el 2012, basándose en “análisis objetivos y datos concretos en lugar de conjeturas”.

Para obtener los datos con los que elaborar la lista, formada por 200 empleos, el equipo de CareerCast estudió cinco variables: entorno laboral (teniendo en cuenta tanto los componentes ambientales como los emocionales), salario, perspectivas de empleo, esfuerzo físico y estrés.

Los resultados sitúan a los sociólogos, definidos por el estudio como los encargados de estudiar el comportamiento humano mediante el examen de la interacción de grupos sociales e instituciones, en el puesto número 20, obteniendo una puntuación global de 532 y un salario anual de 72.195 dólares.

LISTADO COMPLETO

METODOLOGÍA DE CALIFICACIÓN

La presentación de la vida cotidiana - E. Goffman

Oriundo de Mannville (Canadá), Erving Goffman dedicó su vida académica al estudio de las interacciones entre las personas en grupos reducidos. Interesado en la intimidad de los procesos microsociales de interacción, la obra de Goffman se aleja de las explicaciones generales y generalizables de las estructuras sociales.

Docente en las universidades de Chicago y Berkley, Goffman publicó en 1959 su primera obra, La presentación de la vida cotidiana, considerada en la actualidad como una de las más representativas del autor. En este libro, Goffman aplica las metáforas teatrales con el propósito de representar la manera en que los individuos actúan y presentan sus imágenes ante sí mismos y ante otros.

Otras de sus obras más destacadas son Asylums. Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates (Internados. Ensayos sobre la situación social de los enfermos mentales) y Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity (Estigma: La identidad deteriorada).

Heredero del interaccionismo simbólico que propone Mead e influenciado por Durkheim, Goffman es considerado como uno de los teóricos más importantes del S.XX. 

ENLACE

LA PRESENTACIÓN DE LA VIDA COTIDIANA - ERVING GOFFMAN

FUENTES
CHIHU AMPARÁN, Aquiles; LÓPEZ GALLEGOS, Alejandro. El enfoque dramatúrgico en Erving Goffman. En: Polis. Investigación y Análisis Sociopolítico y Psicosocial. Nº20002 (2000), p. 239. Instituto de investigaciones jurídicas.

MIGLIARO, Alicia. Erving Goffman: Trazos de una vida. Academia.edu, 2010. [ref. de 24 de septiembre de 2012].

El fenómeno Hikikomori

Hikikomori es un término de origen japonés que puede traducirse al castellano como "reclusión" o "confinamiento". Es una palabra utilizada para referirse al fenómeno de gente apartada que ha escogido abandonar la vida social debido a varios factores personales y sociales en sus vidas, buscando a menudo grados extremos de aislamiento y confinamiento.

Quienes padecen esta enfermedad, mayoritariamente varones adolescentes o jóvenes, se aislan de la sociedad que les rodea para vivir como ermitaños, habitualmente pegados a una pantalla, ya sea del ordenador, la videoconsola, o la televisión, negándose a ir a la escuela o al trabajo durante meses o incluso años. Apenas se relacionan, excepto con otros hikikomori, y normalmente de manera virtual. En muchos casos alteran los ritmos diarios: duermen de día, comen por la tarde y se pasan la noche conectados a Internet, jugando con videojuegos, leyendo comics o viendo la televisión. El término hikikomori hace referencia tanto al fenómeno sociológico como a las personas que lo llevan a la práctica.

El perfil de un hikikomori es el de una persona que está habitualmente triste, que pierde a sus amigos por lo que se vuelve inseguro, tímido y poco hablador. A menudo son objeto de burla en el colegio, lo que en muchos casos es el detonante para su aislamiento. Solamente mantienen contacto con el mundo exterior a través del ordenador e Internet, televisión y videojuegos online, pero existen casos extremos en el que la persona se cierra también a estos medios.

Se calcula que en el país nipón este problema podría afectar a un millón de personas, lo que ha llevado al Ministerio de Salud japonés a abrir un centro de rehabilitación especializado en tratar la enfermedad. Sin embargo, también se han dado cientos de casos en otros muchos países de occidente, Latinoamérica y Estados Unidos. 

Las personas que lo practican o padecen (dependiendo de su voluntariedad) suelen sufrir repercusiones mentales debido al aislamiento y a la falta de contacto social, así como pérdida de sus habilidades sociales y referentes morales, por lo que una vez se vuelve a la sociedad tras un tratamiento, se ha de afrontar un arduo periodo de reintegración. Las personas que lo superan temen que la gente descubra su pasado y tienen miedo a la presión social, por lo que sus relaciones sociales suelen ser vacilantes.Esto puede desembocar en ira y pérdida del marco de referencia social, y conducir a la persona hacia un comportamiento violento o delictivo.

Os adjuntamos una parte de un documental que trata este fenómeno. El resto lo podréis encontrar en Youtube.

FUENTES: 
www.muyinteresante.es/ique-significa-hikikomori 

www.elpais.com/diario/2011/12/04/eps/1322983617_850215.html

www.portalplanetasedna.com.ar/hikikomori.htm

Octavio Uña - Inmigración en la Unión Europea

Ponencia de D. Octavio Uña Juárez (Catedrático de Sociología de la URJC) en el “I Encuentro Observatorio Europeo de Inmigración”, donde se trató la inmigración europea desde una perspectiva sociológica, histórica y económica con la presencia, además, de personajes relevantes en el ámbito político y jurista como Juan Fernando López Aguilar, Carlos Francisco Molina del Pozo y Agustín Díaz de Mera. 

Por si tenéis un mayor interés por el seminario, os adjuntamos los enlaces donde podréis encontrar, a través de los nombres de los ponentes, el resto de intervenciones que se realizaron:

• Carlos Francisco Molina del Pozo. Abogado, catedrático y jurista español, especialista en derecho administrativo y derecho comunitario o de la integración.

• Fernando López Aguilar. Político y jurista español afiliado al PSOE. Ministro de Justicia desde abril del 2004 hasta febrero de 2007. Actual presidente de la Delegación Socialista Española del Parlamento Europeo.

• Octavio Uña Juárez. Sociólogo y poeta español. Licenciado en Filosofía y Letras, Psicología, Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense, y en Filosofía y Ciencias Humanas y en Teología por la Universidad de Comillas.

• Agustín Díaz de Mera:  político miembro del Partido Popular. Licenciado en Historia Moderna y diplomado en Comunidades Europeas. Fue director general de la Policía y actualmente es eurodiputado.

De la servidumbre moderna - Jean-François Brient y Víctor León Fuentes

De la servidumbre moderna es un documental basado en un texto del mismo nombre que nos invita a reflexionar sobre la libertad y el papel que jugamos en nuestras propias vidas. Gira en torno al concepto de sistema totalitario mercantil, al control total y férreo de la mercancía en nuestras vidas, y denuncia nuestra inmersión en la esclavitud moderna y voluntaria a manos del capitalismo. Todo ello argumentado bajo el prisma de sus autores.

El texto fue creado en Jamaica en 2007 por el francés Jean-François Brient y el video fue editado por el colombiano Víctor León Fuentes en 2009 a partir de fragmentos de documentales o películas.

En su página web podréis encontrar detallada información acerca de este texto y video, concebido sin ningún ánimo de lucro ni restricciones en cuanto a sus derechos de distribución. 

J. A. Bergua Amores - Lo social instituyente y la imaginación

El siguiente artículo pertenece a José Ángel Bergua Amores, Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid.

Los conceptos “simbólico” e “imaginario” son muy útiles para analizar en términos culturales la tensión entre lo instituido y lo instituyente que atraviesa de parte a parte lo social. En el artículo se precisa el sentido de lo simbólico partiendo de la tradición estructuralista y se llega hasta lo imaginario de la mano de autores que han sentido la necesidad de desbordar ese paradigma.

ACCESO AL TEXTO AQUÍ

Karl Marx - Curiosidades

El pasado catorce de marzo se cumplieron 129 años de la muerte de Karl Marx. Con motivo de tan característico aniversario, aquí os dejamos seis curiosidades sobre el pensador alemán:

• Herschel Mordechai, el padre de Marx, pertenecía a una clase media relativamente próspera, era poseedor de algunos viñedos en Mosela y se convirtió del judaísmo al protestantismo luterano antes al nacimiento de su hijo, tomando en el nombre alemán de Heinrich Marx.

• Su madre nunca abandonó el judaísmo y era de una familia de prósperos negociantes: en 1891, el primo hermano de Marx, Benjamin Frederik David, junto con su hermano Anton y el ingeniero físico Gerard Philips fundaron la empresa Philips Electronics, una de las empresas de electrónica más grandes del mundo.

• Durante sus estudios superiores en Bonn, Marx mostró gran afición por las bebidas alcohólicas y se unió al Club de la Taberna de Tréveris (Landsmannschaft der Treveraner), una asociación de bebedores donde en cierto momento llegó a ser su copresidente.

 

• Marx estaba más interesado en beber y socializar que en estudiar derecho y, debido a sus malas notas y a que se batió en un duelo, su padre lo obligó a transferirse a la mucho más seria y académicamente orientada Universidad de Berlín.

• En 1841 obtuvo en el título de Doctor con su tesis Diferencia entre la Filosofía de la Naturaleza de Demócrito y Epicuro, pero vio cómo se le cerraban las puertas para dedicarse a la docencia. Ante esta dificultad decidió dedicarse al periodismo, profesión que no le apasionaba mucho pero que le permitió ganarse la vida.

• La tumba de Marx lleva el mensaje grabado: "¡Proletarios de todos los países, uníos!", última línea del Manifiesto Comunista y la frase de la Tesis XI sobre Feuerbach (editada por Engels): "Los filósofos sólo han interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que se trata es de transformarlo". 

FUENTE: http://www.sexenio.com.mx/articulo.php?id=13781

Charles Wright Mills - La imaginación sociológica

En el enlace situado al final de la entrada encontraréis un extracto de La Imaginación Sociológica, la obra cumbre del sociólogo estadounidense Charles Wright Mills.

Como prueba de su importancia, un sondeo de opinión realizado en 1997 por la Asociación Internacional de Sociología situó La imaginación sociológica como la segunda obra más influyente para el desarrollo del saber sociológico.

El sondeo se aplicó a los 2.785 miembros de la AIS y fue contestado plenamente por 455, lo que constituye el 16% de los asociados. La selección no se restringió únicamente a libros sociológicos, aunque en la lista prevalecen obras de este carácter. Los diez libros que recibieron mayor votación fueron los siguientes:

1) Economía y sociedad - Max Weber (1922)

2) La imaginación sociológica - Charles Wright Mills (1959)

3) Teoría y estructura social - Robert K. Merton (1957)

4) La ética protestante y el espíritu del capitalismo - Max Weber (1905)

5) La construcción social de la realidad - Peter L. Berger y Thomas Luckmann  (1967)

6) La distinción. Criterios y bases sociales del gusto - Pierre Bourdieu (1979)

7) El proceso de la civilización - Norbert Elias (1977-1979)

8) Teoría de la acción comunicativa - Jürgen Habermas (1981)

9) La estructura de la acción social - Talcott Parsons (1937)

10) La presentación de la persona en la vida cotidiana - Erving Goffman (1959)

ENLACE: http://corinto.pucp.edu.pe/peypp/sites/corinto.pucp.edu.pe.peypp/files/images/La%20imaginacion%20Sociologica.pdf

FUENTE: http://www.revistasociologica.com.mx/pdf/5709.pdf

Definición de Sociología - Teófilo Barreiro

En el siguiente vídeo, el sociólogo dominicano Teófilo Barreiro ofrece, al menos en cuanto a las formas, una definición de la sociología fuera de lo convencional. El estilo comunicativo de Teófilo, de tono amable y divertido, en combinación con sus conocimientos sobre la materia, dan como resultado una explicación amena, llana y directa, alejada de tecnicismos y frases enrevesadas.

Fallecido en el año 2002, son conocidas las entrevistas que atendió de la mano del periodista Ramón Aníbal, en las que exponía su visión de la sociedad dominicana y de las que más adelante informaremos en el blog.

La McDonalización de la sociedad - George Ritzer

"He dedicado muchos años a pensar en el proceso de racionalización; y también durante mucho tiempo se ha considerado que la burocracia representaba la forma definitiva de la racionalización. No obstante, y de manera gradual, he comenzado a vislumbrar la aparición de un fenómeno nuevo en el horizonte, algo que estaba destinado a sustituir a la estructura burocrática como modelo de organización. Y ese fenómeno resultó ser el restaurante de comida rápida, sobre todo el McDonald's, que no sólo ha revolucionado las actividades relacionadas con la gastronomía, sino también la sociedad norteamericana en general y, finalmente, la sociedad mundial."

De esta manera comienza el prefacio de La Mcdonalización de la sociedad, obra en la que George Ritzer aborda el exceso de racionalización que vive actualmente nuestra sociedad, influenciada aparentemente por el modo de proceder de la cadena de comida rápida y de la que destaca su eficiencia, cálculo, predicción, uniformidad y automatización.

"Sin embargo", tal y como expresa Ritzer en la introducción, "éste no es un libro sobre los McDonald's, ni sobre las empresas de comida rápida, aunque trataremos de ambos con frecuencia a lo largo de estas páginas. Más bien, aquí presentamos a McDonald's como principal ejemplo, como «caso paradigmático» de un proceso de mucho mayor alcance al que denomino mcdonalización, es decir: el proceso mediante el cual los principios que rigen el funcionamiento de los restaurantes de comida rápida han ido dominando un número cada vez más amplio de aspectos de la sociedad norteamericana, así como de la del resto del mundo."

ENLACE

http://www.mediafire.com/?o83om0e993t8ww1

Zygmunt Bauman: la crítica como llamado al cambio

Entrevista realizada a Zygmunt Bauman en la casa del propio autor, situada en Leeds (Inglaterra), y llevada a cabo por el servicio latinoamericano de la emisora internacional Radio Nederland Wereldomroep, situada en los Países Bajos.

DESCRIPCIÓN EXTRAÍDA Y ADAPTADA DEL ENLACE:
Zygmunt Bauman es un sociólogo y filósofo polaco. Es el creador del concepto "modernidad líquida" y está considerado como uno de los pensadores más representativos de la actual crítica de la cultura. 

Tras la invasión nazi, su familia se refugió en la zona soviética y Bauman se alistó en el ejército polaco, que liberaría su país junto a las tropas soviéticas. Fue miembro del Partido Comunista hasta la represión antisemita de 1968. La consiguiente purga le obligó a abandonar su puesto como profesor de filosofía y sociología en la Universidad de Varsovia; desde entonces ha enseñado sociología en Israel, Estados Unidos y Canadá. 

Es profesor emérito en la Universidad de Leeds. Su pensamiento se ha movido desde la especificidad del análisis del movimiento obrero hasta la critica global de la modernidad. Es autor de una obra abundante, entre la que se encuentran libros fundamentales de la sociología contemporánea como La vida líquida, Vida consumo, El arte de la vida o Miedo líquido.

90 textos de Noam Chomsky

Más abajo encontraréis un enlace con noventa textos del lingüista, filósofo y activista norteamerticano, Noam Chomsky. 

"La democracia participativa presupone la capacidad de la gente normal para unir sus limitados recursos, para formar y desarrollar ideas y programas, incluirlos en la agenda política y actuar en su apoyo. En ausencia de recursos y estructuras organizativas que hagan posible esta actividad, la democracia se limita a la opción de escoger entre varios candidatos que representan los intereses de uno u otro grupo que tiene una base de poder independiente, localizada por lo general en la economía privada". 

"Caso tras caso, vemos que el conformismo es el camino fácil, y la vía al privilegio y el prestigio; la disidencia trae costos personales".

"Si crees en la libertad de expresión entonces crees en la libertad de expresión para puntos de vista que te disgustan. Por ejemplo, Goebbels estaba a favor de la libertad de expresión para los puntos de vista que compartía, igualmente Stalin. Si estás a favor de la libertad de expresión, eso significa que estás a favor de la libertad de expresión precisamente para los puntos de vista que no compartes, de otra forma, no estarías a favor de la libertad de expresión".

"¿Quiénes son los guardianes de la historia? Los historiadores, naturalmente. Las clases educadas, en general. Parte de su trabajo es la de conformar nuestra visión del pasado de manera que sostenga los intereses del poder presente. Si no lo hacen así, serán probablemente marginados de una manera o de otra".

"Si asumes que no existe esperanza, entonces garantizas que no habrá esperanza. Si asumes que existe un instinto hacia la libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas". 

"Los deportes juegan un rol societario en la procreación de actitudes patrioteras y chauvinistas. Se los destina a organizar una comunidad que se compromete con sus gladiadores".

"No deberíamos estar buscando héroes, deberíamos estar buscando buenas ideas".

ENLACE

http://rapidshare.com/files/245331226/90_Textos_de_Chomsky.rar 

FUENTE (Necesario estar registrado)

http://www.taringa.net/posts/info/2762313/90-textos-de-Chomsky-para-abrir-los-ojos.html

Presente y futuro de la sociología en España - F. Alvira

Artículo de Francisco Alvira Martín publicado en la página web de la Federación Española de Sociología (FES), titulado "Presente y futuro de la sociología en España".

ENLACE

http://www.fes-web.org/publicaciones/res/archivos/res01/05.pdf

EPÍGRAFES

1. Las transformaciones de la sociología en España a final del siglo XX.

2. Crecimiento y crisis.

3. El difícil ejercicio de la predicción.

   3.1 El futuro de la sociología en el mercado laboral.

   3.2 La sociología académica.

   3.3 Escepticismo y esperanza en las previsiones de futuro.

Simplicidad Voluntaria y Decrecimiento

Primera parte de "Simplicité Volontaire et Décroissance", documental sobre el movimiento por el decrecimiento francés. Realizado por la asociación Utopimages.

La sociologie est un sport de combat - Pierre Bourdieu

"La sociología es un deporte de combate" (La sociologie est un sport de combat, 2001) es un documental dirigido por Pierre Carles y centrado en la figura del sociólogo fránces Pierre Bourdieu. 

El metraje es una recopilación de diferentes situaciones en las que Bourdieu expone, mediante contenidas pinceladas, varias de las líneas más características de su pensamiento. Aunque a lo largo de las poco más de dos horas de duración podemos observar momentos algo pasivos de Bourdieu, en los que recibe correo del director de cine Jean-Luc Godard o conversa con una admiradora en mitad de la calle, la mayor parte del documental refleja su lado más activo, formando parte de entrevistas y charlas (una de ellas con Günter Grass), aportando perspicacia y dando da rienda suelta a su sereno manejo de la polémica, como queda reflejado cuando, con la calma por bandera, desarma acusaciones de machismo o se enfrenta a un aforo con pocas ganas de dorarle la píldora.

Aquí tenéis el primer fragmento del documental. El resto lo podéis encontrar en Youtube.