miércoles, 28 de noviembre de 2012

Frases y Sociedad

Los sociólogos no son los únicos que tienen algo que decir sobre la sociedad en la que viven. Esta es una pequeña selección de frases que personalidades de diferentes campos han aportado en referencia al entorno en el que se desarrollaron.


            Henrik Ibsen
Ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de los miembros es pobre y desdichado.

Puede haber esperanza únicamente para una sociedad la cual actúa como una gran familia, no como muchas separadas.

Nuestra sociedad es masculina, y hasta que no entre en ella la mujer no será humana.

Nicolás Berdiaev
Cada sociedad tiene el tipo de criminal que se merece.

Toda sociedad tiene sus puntos débiles, sus llagas. Meted el dedo en la llaga y apretad bien fuerte.

Las bases espirituales de la sociedad son eternas; en cambio, todas  las fuerzas sociales, políticas y económicas son transitorias.


Ronald Laing
Una sociedad que aisla a sus jóvenes, corta sus amarras: está condenada a desangrarse.

Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios.
Aristóteles

La sociedad valora mucho su "hombre normal". Se educa a los niños para que se pierdan a sí mismos y así llegar a ser absurdos, es decir, hombres normales.
Ronald Laing

lunes, 26 de noviembre de 2012

Émile Durkheim - El hecho social

Para quienes todavía no se hayan iniciado en el pensamiento de Émile Durkheim, autor de La división del trabajo social (1893), Las reglas del método sociológico (1895) y  El suicidio (1897), el siguiente vídeo puede serles de ayuda en caso de que deseen dar los primeros pasos. 

La pieza que hemos escogido está realizada por Educatina, portal web que ofrece vídeos de corta duración con el objeto de enseñar todo tipo de temas mediante simples explicaciones, y está especialmente enfocada en el concepto que Durkheim acuña como "hecho social".


Dentro de su obra Las reglas del método sociológico, Durkheim presenta el concepto de "hecho social", que será su principal objeto de estudio. Los hechos sociales consisten en formas de obrar, pensar y sentir, exteriores al individuo, que poseen un poder imperativo y coercitivo, por lo que se imponen a los hombres. Los hechos sociales tienen su fundamento en la sociedad, y es su exterioridad lo que permite diferenciarlos de los fenómenos psíquicos.

lunes, 19 de noviembre de 2012

Sociología de la Alimentación

Podríamos considerar a la alimentación como objeto de estudio por parte de la Sociología porque, para cubrir esta necesidad, todas las personas deben de establecer unas relaciones con el medio humano y físico que las rodea; también porque los individuos construyen representaciones sociales sobre la alimentación y los alimentos. Por último, porque el acto de alimentarse conduce a una serie de hábitos sociales determinados.

La Sociología de la Alimentación se interesa principalmente por el consumo de los alimentos, por lo que sus investigaciones se han centrado en aspectos como el simbolismo que encierran ciertos alimentos o en el acto de comer, así como en la manera en que la alimentación refleja las desigualdades sociales. Esta especialidad ha tratado de responder a tres preguntas: qué comemos, por qué lo comemos, y cómo lo comemos. 


La alimentación ha comenzado a ser un asunto de debate público en las sociedades desarrolladas. A pesar de la casi inexistencia de problemas asociados a la falta de alimentos, sí es cierto que ha crecido la preocupación por lo que se come diariamente. Por este motivo, las Ciencias Sociales se han aproximado a la alimentación y a los cambios que se producen en relación directa con la modernización de las sociedades. 


Estas investigaciones buscan describir y analizar las tendencias de cambio alimentario, así como los condicionantes sociales a los que están sujetos los hábitos alimentarios en las sociedades modernas. Es tarea de investigación profundizar en los determinantes y en las consecuencias de dichos cambios, y analizar cómo afecta el proceso de modernización de las sociedades a la alimentación de la población.

Os dejamos un vídeo de la Universidad de Oviedo en el que se profundiza aún más en este tema:



FUENTES

martes, 13 de noviembre de 2012

La Isla de las Flores - Jorge Furtado

Seres humanos con el encéfalo altamente desarrollado y el pulgar oponible, en esta entrada hemos decidido enlazar para vosotros La Isla de las Flores, un breve pero laureado cortometraje de ligero tono documental realizado en 1989 por Jorge Furtado. Durante sus doce minutos de duración, muestra de forma satírica la exclusión que sufren determinados grupos sociales por culpa de la pobreza. A lo largo de la obra aparecen conceptos como dinero, trabajo, comercio, lucro, propiedad o libertad, que ayudan a construir el contexto que trata de denunciar su autor. 





Jorge Furtado (Porto Alegre, Brasil, 1959) ha escrito guiones para cortometrajes y largos de ficción. Entre los cortos más destacados que ha dirigido se encuentran: O día em que Doríval encarou a guarda (1986), Barbosa (1988) y A matadeira (1994). En 1989 obtiene un resonante éxito con su documental La isla de las flores (1989). Con Esta no es tu vida, que resume en dieciséis minutos la biografía de una ama de casa de Porto Alegre, Furtado obtuvo el primer premio del Festival de Clermont-Ferrand, en Francia, considerado por algunos medios como la Palma de Oro de los cortos.

FUENTES: ITematika. Biografía de Jorge Furtado. 

martes, 6 de noviembre de 2012

Debate entre Foucault y Chomsky

El debate completo puede encontrarse en el libro de Noam Chomsky, "La naturaleza humana: ¿Justicia o poder?".





Michel Foucault es un teórico social francés, estudió en la École Normal Supérieur de Paris y ocupó la cátedra de Historia de las Ideas del Collége de France.


Michel Foucault.
Su obra tiene, como objetivo formal, el análisis de las relaciones existentes entre el orden de los discursos y las instituciones y prácticas que le subyacen y con el que se imbrican.

El estudio del poder, en sus estrategias, efectos, debilidades y tácticas es el objetivo material de las investigaciones de Foucault, y más concretamente, las formas de ejercicio del poder en las sociedades burguesas.

No concibe el poder sólo ni principalmente como una fuerza represora, coactiva y enajenante, sino como una potencia activa, nietzscheana, capaz de crear realidad y configurar los objetos y disposiciones del mundo. En sus investigaciones se ha centrado en el análisis de los dispositivos específicos, tanto discursivos como institucionales, a través de los cuales el poder moderno, de origen burgués, ha configurado sus objetos y su sociedad: la locura, el cuerpo enfermo, los sistemas clasificatorios y científicos, las instituciones sociales y punitivas, la sexualidad...

Noam Chomsky es un lingüista estadounidense; se licenció en la Universidad de Pennsylvania, donde fue discípulo de Zellig Harris. Se doctoró en dicha universidad en 1955, y desde entonces ha sido profesor de lingüística en el Massachusets Institute of Technology de Boston. Es conocido asimismo por sus análisis críticos de la política americana contemporánea.


                                                        Noam Chomsky.
Destaca su contribución al establecimiento de las ciencias cognitivas a partir de su crítica del conductismo de Skinner y de las gramáticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el método basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los años cincuenta. Su enfoque naturalista en el estudio del lenguaje ha influenciado la filosofía del lenguaje y de la mente.

En esta publicación anterior del blog encontraréis más información relativa a Chomsky: 90 textos de Noam Chomsky.


FUENTES
  • CHOMSKY, Noam. La naturaleza humana: ¿Justicia o poder?. Valencia, 1976, Ed. Universidad de Valencia.
  • UÑA, Octavio. Diccionario de Sociología, Madrid, 2004, Ed. ESIC.